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作家李零，北京大学汉文系磨真金不怕火，从事前秦考古接头及中国古汉语接头。

孔子到底是什么样的东说念主？好意思国粹者詹启华（Leonel M. Jesen）说，宣道士塑造的儒家和近东说念主的尊孔，都是“东说念主造孔教”（Manufacturing Confucianism），我们也不错说，汉以来或宋以来，寰球毕恭毕敬的孔子是“东说念主造孔子”。当今的孔子，更是假得不成再假。活孔子和死孔子，等于不雷同。前者是真孔子，后者是假孔子。当今，什么都能作秀，孔子也要打假。

我把我的基本印象讲一下，请寰球探员一下我的说法对不对。

（一）活孔子

当今，文静说贵族。许多东说念主都查出来了，“我是少爷”。贵族是遗老遗少。周代，什么东说念主是遗老遗少？宋东说念主。他们是商王的后代。宋东说念主心爱讲老礼儿，典型代表是宋襄公。他自称“一火国之余”，恪守古代军礼，“不饱读不排列”（《左传》僖公二十二年），成果被摆好表象的楚东说念主击败，伤重不治，死掉了。毛泽东称为“蠢猪式的仁义说念德”，但搞文体的心爱说，他是“中国的堂吉诃德”。我说，中国还有一个堂吉诃德，等于孔子，孔子亦然宋东说念主的后代，只不外他要讲的老礼儿，不是商东说念主的礼，而是周公的礼。因为他出身在鲁国。

活孔子是典型的宝石倡导者。西周沦陷，东周调谢，贵族传统大崩溃，礼坏乐崩，他看不惯，坐不住。他不是其时的贵族，却比贵族还贵族，唯恐他们完蛋了，“邑邑乎文哉”的周代文化也随之沦陷。他死求白赖劝他们，一定要复周公之礼。但鲁君不听，其他国度的国君也不听。他十室九空，到处跑，谁都不听，大约流离失所的落水狗。一王人上，许多隐者，其时的分辨作东义者，十足调侃他，说他是“知其不可而为之”，但他一辈子都生计在周公之梦当中，就像塞万提斯笔下的堂吉诃德，好笑也可人。

（二）死孔子

特没劲。基本上是老子说的刍狗，今东说念主说的摆设、说念具和玩偶。历代天子都捧他，越捧越高，也越捧越假。

孔子辞世时，不是王，不是公，不是侯，也不是圣东说念主。孔子心目中的圣东说念主，是尧、舜那样的圣王，天生灵巧，超越灵巧，东莞神秘顾客分析有权有位，不错沉着寰宇的庶民。这么的大救星，宇宙东说念主民的大救星，孔子说，他毫不敢当（《述而》7.34）。孔子无权无位，莫得办法救国救民，这是明摆的事。

但是，他的学生，心往一处想，劲往一处使。别的事，好商量，这件事，一定要替憨厚作念主。

孔子活着的工夫，曾明确讲，他不是“不学而能”的东说念主（《述而》7.20），他只承认我方勤学，勤快刻苦，宁为玉碎，并不合计我方多灵巧。但子贡跟别东说念主说，他的憨厚是“天纵之将圣”，孔子当即赐与否定（《子罕》9.6）。孔子当圣东说念主，是孔子身后，子贡的佳构。宰予和有若也参与了这一作为（《孟子·公孙丑上》）。憨厚明明说，我不灵巧，他们却说，何如不灵巧？自有东说念主类以来，谁都比不上憨厚。坚贞不听孔子的话。

孟子也不听孔子的话。他说，孔子是“集大成者”“圣之时者”（《孟子·万章下》），圣东说念主圣东说念主，不时于口。孔子明明说，圣东说念主都是死东说念主，青岛调研公司活着根底见不着（《述而》7.26），他却偏巧说，孔子等于活圣东说念主。

还有荀子，他说，舜、禹是“圣东说念主之得埶（势）者”，孔子是“圣东说念主之不得埶（势）者也”（《荀子·非十二子》），圣东说念主蓝本是有权有势的东说念主，他说无权无势也不错当圣东说念主，这是荀子的修正倡导。

我琢磨，他们一定合计，憨厚太谦卑。他老东说念主家我方，诚然不好意旨意思意思。我们这些当学生的，可不成不说。他老东说念主家不在了，就更得说了。

于是，孔子的头衔越来越多。

鲁哀公十六年（前479年），孔子死，鲁哀公给这位“老公安部长”默哀辞（诔），还只称他为“尼父”，犹太公之称“尚父”，仅仅称字不称名汉典。称字，在古代是地位低的东说念主和年级小的东说念主对地位高的东说念主和年级大的东说念主讲的。其时的哀辞，酌定如斯。什么王呀公呀侯呀圣呀师呀，十足莫得。

战国和秦代，孔子是个常常东说念主，名气虽大，却仅仅浩荡学者和品评家中的一个。他作念梦都想不到，他会阔起来。

孔子阔起来，是在汉代。

汉以来，孔子拟于公侯，谥“褒成宣尼公”。北魏以来改谥，曰“文圣尼父”，加了“文”字和“圣”字。隋文帝则赠“先师尼父”，始称“先师”。唐玄宗更称之为“文宣王”。明嘉靖九年（1530年），去王号，只称“至圣先师孔子”。清代，顺治天子，初称他为“大成至圣文宣先师孔子”，后仍明制，只叫“至圣先师孔子”（《世载堂杂忆·孔子历代封谥》）。

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虚君式的素王照旧念书东说念主的祖师爷，本日子的推敲再三，照旧更倾向于后者。他是中国的“伟大导师”。

（三）真孔子是教书匠的祖师爷

历代总揽者给孔子的封号，全是属于追封，即当今说的追尊。这些权臣的头衔，险些全是假的，王、公、侯、圣，通通都是假的，确凿只须一条，等于师。孔子在民间办学，培养新正人，教他们读旧书，习古礼，然后去当官，当他合计的好官。他的学生，许多都当了官。后世的念书东说念主，非论教东说念主的照旧被东说念主教的，非论是准备当官的照旧一经当了官的，都奉他为憨厚。中国古代的事业神，例称先某，比如耕田要奉先农，养蚕要奉先蚕，当木工要尊鲁班。先师等于最早的憨厚。北京孔庙，近邻是国子监。孔子是教书匠的祖师爷。这条是确凿。他活着的工夫等于教书匠。

（四）假孔子是历代总揽者的意志格局

汉以来尊孔，主如果拿孔子当意志格局，十分是利用念书东说念主的意志格局。秦始皇，大一统，调和学术，失败。他想调和，没搞好，跟念书东说念主碎裂，导致焚典坑儒。汉武帝，罢职百家，独尊儒术，给念书东说念主送仁爱，表关爱，才从根底上扭转地点。他的独尊儒术，操办不在恢复学术，而在调和想想，令寰宇好汉，尽中计中。孔子死了，东说念主不在了，但意志格局，一直靠他捏。历朝历代，替皇上把想想门，站言论岗，全靠他，等于宣传部长、栽培部长和出书局长。

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